Le pr\u00e9sident dominicain Luis Abinader multiplie ses interventions en R\u00e9publique Dominicaine ou \u00e0 la tribune des Nations Unies. Le peuple ha\u00eftien, pour sa part, continue de fa\u00e7on int\u00e9ress\u00e9e la construction du canal sur la rivi\u00e8re Massacre. Une initiative d\u00e9partementale devient d\u00e9sormais un projet national. C’est un combat pour l’autonomie alimentaire, une manifestation du droit \u00e0 l’autod\u00e9termination des peuples concernant les ha\u00eftiens. Le gouvernement actuel, ne pouvant pas stopper la construction du canal et en m\u00eame temps ne pouvant n\u00e9gocier d’\u00e9gal \u00e0 \u00e9gal avec les dominicains, tergiverse.<\/p>\n\n\n\n
En 1953, est publi\u00e9 un ouvrage sur les deux pays, sur leur \u00e9volution collective. Jean Price Mars fait la lumi\u00e8re sur les faits historiques qui lient les deux \u00c9tats et peuples entre eux. \u00c0 la publication, diverses r\u00e9actions ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9pandues sur le contenu du livre. Les intellectuels ha\u00eftiens se r\u00e9jouissent, pourtant les dominicains se sentent d\u00e9rang\u00e9s par la mise en lumi\u00e8re de tels faits.
Le contexte actuel entre les deux pays r\u00e9clament un raisonnement scientifique d’ordre sociologique, historique, internationaliste. Car c’est encore une fois la manifestation des diff\u00e9rentes crises entre les deux pays.<\/p>\n\n\n\n
Alors comment les intellectuels dominicains d’ob\u00e9dience ont recu l’\u0153uvre de Jean Price Mars ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Jean Price Mars n’a pas seulement \u00e9crit le titre pr\u00e9sent\u00e9 mais il est \u00e9galement le chef de fil d’un courant de pens\u00e9e dit indig\u00e9niste qui r\u00e9habilite les valeurs paysannes et africaines. Les intellectuels trujillistes sont les id\u00e9ologues d’un r\u00e9gime dictatorial qui modifie le discours historique et l’historiographie de la R\u00e9publique Dominicaine pour les transformer en une arme antiha\u00eftienne. \u00ab La R\u00e9publique d’Ha\u00efti et la R\u00e9publique Dominicaine \u00bb est un ouvrage qui r\u00e9pond \u00e0 plusieurs questions. D’abord la probl\u00e9matique de l’unification ou de l’occupation du territoire dominicain par les ha\u00eftiens. On est en 1823 avec Boyer comme chef d’\u00c9tat. Ensuite, les diff\u00e9rentes correspondances dans lesquelles les patriotes dominicains r\u00e9clament l’unification pour abolir l’esclavage par exemple. La guerre de Restauration de l’ind\u00e9pendance de la R\u00e9publique Dominicaine avec l’aide de Geffrard pour les ind\u00e9pendantistes comme Luperon contre les troupes espagnols colonialistes rappel\u00e9es par Santana. Les diff\u00e9rents collaborations et trait\u00e9s d’amiti\u00e9 des deux \u00c9tats de l’\u00eele. Enfin, le massacre de 1937. Ce qui d\u00e9rangea les id\u00e9ologues Trujillistes. Ceux-ci ont emp\u00each\u00e9 la publication de cet ouvrage en R\u00e9publique Dominicaine. Ils l’ont m\u00eame banni. Car l’histoire est une arme privil\u00e9gi\u00e9e des classes dominantes pour contr\u00f4ler de fa\u00e7on efficace l’exploitation et la r\u00e9pression des classes domin\u00e9es. D’o\u00f9 cet antiha\u00eftianisme et cet antidominicanisme.<\/p>\n\n\n\n Pour conclure la pens\u00e9e de Price Mars peut contribuer fortement \u00e0 l’internationalisme qui unit les deux peuples dans la lutte contre l’oppression du capitalisme et des soci\u00e9t\u00e9s multinationales qui ont par la division internationale pour mission de transformer Ha\u00efti comme fournisseuse de main d’\u0153uvre abondante \u00e0 bon march\u00e9 et la R\u00e9publique Dominicaine comme espace de production aux fins d’exportation.<\/p>\n\n\n\n La lecture de la pens\u00e9e de Price Mars est une contribution pour une meilleure connaissance et compr\u00e9hension de la dynamique qui se d\u00e9veloppe entre les deux peuples.<\/p>\n\n\n\n Richecarde C\u00e9lestin <\/p>\n\n\n\n Carlile Perrin Magazine<\/p>\n\n\n\n www.carlileperrin.com<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le pr\u00e9sident dominicain Luis Abinader multiplie ses interventions en R\u00e9publique Dominicaine ou \u00e0 la tribune des Nations Unies. 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De ce fait, l’alt\u00e9rit\u00e9 que vise l’\u00e9lite r\u00e9actionnaire trujilliste s’aligne sur l’occidentalit\u00e9 comme valeur dominante contre les populations non blanches pour \u00eatre coh\u00e9rente avec la vertu civilisatoire que cette id\u00e9ologie impose et ce, depuis 1493.<\/p>\n\n\n\n